Новый Устав разрушает Сербскую Церковь

 

Герб Сербской Церкви

 

 

Как известно постоянным читателям «ПК», мы сотрудничаем с православными журналистами из Сербии и неоднократно публиковали материалы о непростом положении в Сербском государстве и Поместной Сербской Церкви. Недавно мы вновь связались с братьями-сербами и поинтересовались положением их дел.

«В Сербской Церкви ситуация становится все хуже и хуже, – сообщили наши друзья. – Все зло идет от богословских школ, которые захвачены реформаторами. Они воспитывают свои кадры, будущих священников и профессоров, отравленных ложными учениями. Весь их злой план уничтожения Сербской Церкви был выражен одним из них в предложении: „То, что не сделала теология, сделает биология“. Т. е. он хотел сказать, что те священники, монахи и миряне, которые не приняли еретические учения, со временем исчезнут – умрут, и останутся только их единомышленники. Они, скажем так, делают ставку на долгосрочную перспективу. Их план, как вы видите, – дело самого отца лжи. Но наш народ говорит: „Человек предполагает, а Бог располагает“. Значит, Господь наш может разрушить все их злые планы в один миг. Однако мы всегда помним и напоминаем друг другу слова блаженнопочившего Патриарха Сербского Павла, который сказал: „Бог поможет, только если будет кому“».

Эта переписка состоялась примерно месяц назад, и вот недавно стало известно, что над СПЦ нависла новая серьезная угроза – опасность изменения ее Устава. Разумеется, мы не могли остаться в стороне – особенно учитывая отмечавшийся нами ранее факт, что Сербская земля и Церковь являются своего рода испытательными полигонами для разрушительных технологий, которые наши общие враги планируют впоследствии использовать в России. Поэтому мы подготовили перевод статьи известного сербского православного публициста Владимира Димитриевича, наводящей, кроме прочего, на серьезные размышления и о ситуации на Украине…

 

ПРОГНОЗ ПРОФЕССОРА ДЖУРИЧА

 

В своем выступлении на заседании Секции Объединения преподавателей университетов, состоявшемся 18 марта 1971 года на юридическом факультете в Белграде, профессор Михаил Джурич (1925–2011; выдающийся сербский философ и социолог, профессор юридического факультета Белградского университета, академик Сербской академии наук и искусств. – Примеч. пер.) заявил (позже из-за этих слов он попал в тюрьму): «Следует сразу сказать, что предлагаемые конституционные изменения полностью меняют характер нынешнего государственного объединения югославских народов. Или, точнее: этими изменениями фактически отвергается сама идея такого государственного объединения. Если что-то еще и остается от него, то это – только для того, чтобы в следующей, так называемой второй фазе изменений было бы что довести до конца. Нужно понять, что Югославия уже сегодня является почти только географическим термином, поскольку на ее почве или, вернее, на ее руинах, под маской последовательного развития равноправия между проживающими в ней народами, создается несколько самостоятельных, независимых и даже противостоящих друг другу национальных государств. Это факт, которому нужно смело смотреть в глаза».

Сегодня [применительно к ситуации в Сербской Церкви] мы можем перефразировать эти слова так: «Следует сразу сказать, что предлагаемые уставные изменения полностью меняют характер нынешнего церковного объединения православного сербского народа. Или, точнее: этими изменениями фактически отвергается сама идея уникального автокефального церковного объединения. Если что-то еще и остается от него, то это – только для того, чтобы в следующей, так называемой второй фазе было бы что довести до конца. Это факт, которому сегодня нужно смело смотреть в глаза».

Прогноз, прозвучавший в 1971 году, осуществился в 1991-м – Югославия распалась. Ход событий ускоряется. И сказанное о СПЦ может реализоваться гораздо раньше, чем прогноз Джурича о развале страны.

 

ЗАПИСЬ ТРЕХЛЕТНЕЙ ДАВНОСТИ

 

Пишущий эти строки в течение многих лет указывает на то, что путь, по которому мы идем в вопросе святосаввской Церкви, ведет в пропасть. И это не потому, что он «мудр» и «прозорлив», но потому, что знает о стремлении наших врагов уничтожить СПЦ, и потому, что обо всем этом можно судить на основании нашей церковной истории.

Вот один текст, который я опубликовал в «Вечерних новостях» 17 марта 2015 года, в то время, когда еще не было известно, какие изменения нам предлагает новый проект Устава СПЦ: «В 2008 году „Вечерние новости“ напечатали письмо епископа Захумско-Герцеговинского Григория. В нем были упомянуты имена сербских епископов, не вписывающихся в новый мировой порядок. В списке значились епископы, уже устраненные со своих кафедр: Рашско-Призренский Артемий, Зворницко-Тузланский Василий, Милишевский Филарет. Был устранен и владыка Среднеевропейский Константин, готовится также расправа над владыкой Канадским Георгием. Интересно, что эти епископы так или иначе выступали против литургических реформ, направленных на развитие экуменизма и сотрудничества с Ватиканом, а также против планов империи НАТО на нашей территории (владыка Артемий не признал план Ахтисаари (план специального помощника генерального секретаря ООН Марти Ахтисаари по определению статуса Косова, ключевое положение которого – независимость Косова. – Примеч. пер.), владыка Василий, кроме того, противился визиту [вице-президента США] Байдена в Дечаны в 2009 году, владыка Филарет не одобрял слепого послушания Белграда и Подгорицы Брюсселю). А если учесть еще роль, которую играли владыки Василий и Филарет в борьбе сербского народа в Боснии и Герцеговине в 1992–1995 годах, то ясно, что продолжается „пацификация“ СПЦ, символической кульминацией которой, вероятно, станет посещение Патриархии в Белграде папой римским.

С доктором Зораном Чворовичем, соавтором нашей книги „СПЦ и 'Викиликс'“ (Романов, Баня-Лука, 2013), мы указывали, что крупнейший хорватский идеолог Иво Пилар еще в 1917 году утверждал: сербы – государствообразующе активны пока крепко святосаввское Православие. Из депеши „Викиликса“ видно, что одна из главных целей Вашингтона в отношении нас – преобразование СПЦ в „религиозный сервис“, не имеющий сил для защиты сербской государственности.

 

Кафедральный собор СПЦ в честь святого
Саввы и памятник ему в Белграде

 

Это происходило и раньше: когда пала Деспотовина в 1459 году, СПЦ временно „поглотила“ греческая Охридская архиепископия; во второй половине XVIII века, после сербского сотрудничества с Австрией в борьбе с турками, Константинопольский Патриархат, c разрешения султана, удалил наших и поставил своих Владык-фанариотов; Король Милан изгнал митрополита Михаила, потому что тот выступал против его антирусской австрофильской политики. Мы живем в эпоху новой, „мягкой“ оккупации сербского народа, но история повторяется. Чтущий да разумеет».

Очевидно, что сейчас, когда новый Устав СПЦ стоит на повестке дня, это видят все, кто хочет видеть.

КАК ЭТО ВИДЯТ РУССКИЕ

 

Павел Тихомиров, заместитель главного редактора «Русской народной линии» Анатолия Степанова, большой друг православных сербов и автор книг о святом Николае Жичском и Охридском, опубликовал на «РНЛ» две статьи, касающиеся ситуации в СПЦ. Прежде всего, он указал на тот факт, что шиптарские (шиптары – славянизированная форма самоназвания албанцев, – примеч. пер.) СМИ непризнанного государства «Косово» интенсивно передают ложную информацию о том, что происходит формирование «Косовской православной церкви», в результате чего монастыри Косова и Метохии должны достаться шиптарским оккупантам. Это будет способствовать дальнейшей консолидации «независимого Косова». Хотя данная новость лжива, она ясно показывает, к чему стремятся враги сербского народа.

С другой стороны, газеты в Сербии сообщают о новом Уставе Сербской Православной Церкви, который радикально меняет ее устройство. «Вечерние новости» объявили, что новое название СПЦ будет «Сербская Православная Церковь – Печская Патриархия» и что Патриарх будет избираться голосованием, а не апостольским жребием. Тихомиров несколько иронически замечает, что «апогеем информированности» журналиста является «сенсационная» весть о том, что Сербский Патриарх отныне будет носить титул «Архиепископ Печский, митрополит Белградский и Карловацкий и Патриарх Сербских и Приморских земель».

Кроме «Приморских земель», новый титул, говорит Тихомиров, ничем не отличается от того, который можно, даже не будучи в теме, нагуглить в «Википедии». Появилось и обоснование, почему Патриарх якобы должен находиться в Печи, а не в Белграде. Правда, оно было опровергнуто. Хотя эта идея, говорит Тихомиров, не так уж плоха, но она запоздала по меньшей мере на сотню лет: «Эту идею высказывал бывший король Черногории, когда обсуждались различные модели общесербской интеграции. Черногорцы предлагали сделать центром обновленной и объединенной Церкви именно древний трон Печской Патриархии. Но, увы, конструкторы, фабриковавшие Югославию, менее всего озабочены были тем, чтобы выстроить православную Сербскую Державу. Плоды югославянских экспериментов сами говорят за себя».

 

Окончание см. на стр. 8