УНИЯ: ПРОШЛОЕ И НАСТОЯЩЕЕ

 

 

Начало на стр. 8

 

Помещик вскрикнул, как дикий зверь, и тут же, в церкви, кинулся на дьячка – схватил его за волосы, бросил на землю и стал топтать ногами, а затем приказал вытащить его из церкви и безпощадно бить палками. В это время кто-то успел сбегать к матери дьячка и сообщить ей о случившемся. Прибежав к сыну и обливаясь слезами, она уговаривала его не падать духом, но отдать самую жизнь свою за Православную веру: „Не бойся этого маловременного мучения, но претерпи за нее и саму смерть, да сподобишься получить от Христа мученический венец в Царстве Небесном“.

В ответ на слова матери страдалец проговорил: „Не сомневайся во мне, дорогая мать, я не только эти раны, но и в тысячу раз лютейшие готов претерпеть за веру, в которой одной только заключается несомненная надежда спасения“. Слушая речь сына, женщина радовалась духом и благодарила Бога за то, что сподобилась быть матерью мученика за веру. Мучитель же, видя и слыша все происходившее, рассвирепел окончательно и приказал солдатам еще безпощаднее бить дьячка. Под этими ударами страдалец Христов предал свою душу в руки Божии» («Правда христианства». М., 1998).

Насилия униатов прекратились лишь с возвращением России ее западных земель. Царское правительство проявляло заботу об обращении в веру Православную совращенных в унию западноруссов. Благодаря неутомимой деятельности митрополита Иосифа (Семашко), ранее состоявшего в унии, в 1839 году 1,5 млн. униатов присоединилось к Православию. Остающиеся 50 тыс. воссоединились с Церковью в 1874 году. Униатство сохранилось лишь в Галицийской Руси, пребывавшей под властью католической Австро-Венгрии, а также в других частях Карпатской Руси, находившихся за пределами России.

 

НОВЕЙШАЯ ИСТОРИЯ УНИАТСТВА

 

После большевистского переворота в захваченных Польшей западных областях Малороссии и Белоруссии вновь возникло униатство, начались гонения на Православие. Католические власти отбирали храмы, а духовенство и мирян, не желающих перейти в унию, подвергали пыткам и заключениям, убивали. В общей сложности в Польше у православных было конфисковано 718 церквей.

В результате Великой Отечественной войны СССР возвратил себе западные области Украины и Белоруссии. Униатство ушло в подполье. С началом так называемой перестройки в 1989 году оно вновь было легализовано под названием Украинской греко-католической церкви (УГКЦ). В том же году при потворстве властей возобновились захваты храмов униатами, избиения и надругательства над православными священниками, монашествующими и мирянами, убийства. Особенно пострадали три западно-украинские епархии – Львовская, Тернопольская и Ивано-Франковская; во Львовской епархии из порядка тысячи приходов у православных осталось менее сорока.

В «миссионерских» целях в Левобережье Украины и для России униаты именуют свою организацию «Греко-католическая церковь». Проповедническую и издательскую деятельности они ведут на русском языке. Службы совершают одновременно по латинскому и восточному обрядам.

 

КОММЕНТАРИИ

 

Лекцию священника Михаила прокомментировал присутствовавший на встрече иеромонах Петр (Семенов).

– Отец Михаил – молодой православный пастырь, историк. Он всегда старается выбирать наиболее актуальные темы, перекликающиеся с современностью. Не секрет, что отдельные иерархи и сегодня мечтают о «стратегическом альянсе» с Ватиканом. По сути – это та же уния, только с более благородным названием. Константинопольский Патриарх Варфоломей уже сослужит с папой римским, и в этом совместном служении имя папы поминается на первом месте. Потому грядущий Всеправославный собор, инициатором подготовки которого является Патриарх Варфоломей, таит в себе реальную угрозу новой унии. Из приведенных отцом Михаилом исторических фактов мы учимся на примере наших благочестивых предков, как следует стоять в Православии даже до смерти.

Во время обсуждения лекции отца Михаила всем желающим была предоставлена возможность задать свои вопросы.

Семинарист Владимир попросил подробнее раскрыть проблему сотрудничества униатов с гитлеровским фашизмом.

– Действительно, униаты сотрудничали с немецким оккупационным правительством. Более того, сотрудничество с немцами началось отнюдь не в период Великой Отечественной войны, а еще во время Первой мировой, – рассказал отец Михаил. – После прихода к власти в Германии Гитлера, внешняя германская разведка «Абвер» установила связь с украинским униатским боевым подпольем во главе с Романом Шухевичем и Степаном Бандерой. Религиозная идентичность бандеровцев совпадает с идеологией УГКЦ. «Абвер» проводил вербовку, обучение, вооружение, финансирование бандеровцев, а впоследствии использовал их в контрпартизанских карательных походах в Западной Украине. При этом бандеровцы отличались страшной жестокостью, соперничая в этом с гестаповцами и ваххабитами. Один эмигрант из Канады вспоминал: «На наш двор пришли бандеровцы, схватили нашего отца, топором отрубили ему голову, сестру прокололи колом. Мама, увидев это, умерла от разрыва сердца».
После Великой Отечественной войны униаты-бандеровцы перешли под контроль западных спецслужб и продолжили войну против нашей Родины, совершая диверсии и террористические акты, убийства мирных граждан, православного духовенства. Убиенные ими мученики исчисляются сотнями, если не тысячами. В расправах и казнях бандеровцев и фашистов активное участие принимало и униатское духовенство. Их соучастие в военных преступлениях привело к заслуженному возмездию: уцелевшие униаты были отправлены в исправительно-трудовые лагеря. Это сейчас они пытаются выглядеть невинными жертвами «кровавого сталинского режима», хотя за свои преступления понесли легкое наказание: ни один из них не был приговорен к смертной казни, – завершил свой ответ священник.

Тема вызвала в зале оживленное обсуждение, в ходе которого было решено провести еще одну встречу, посвященную данной проблеме.

Вечер закончился благодарственной молитвой.

 

Дмитрий ПОКРОВСКИЙ

 

Глава униатской «церкви» «митрополит» Андрей ШЕПТИЦКИЙ «благословляет» добровольцев дивизии СС «Галициен»

 

 

    

       Униатство было запрещено после Великой Отечественной войны, так как во время нее униаты духовно окормляли гитлеровские батальоны «Нахтигаль» и «Роланд», дивизию СС «Галициен», созданные из галицийских пособников фашистов, а позже и бандеровские банды УПА (как до этого они обслуживали антирусскую, антиправославную политику Австро-Венгрии). Легализировали униатство после встречи М. Горбачева с папой Иоанном Павлом II, которую нельзя назвать иначе как сдачей всех позиций Православия. Именно реванш униатства 1989–1990 годах во многом предопределил нынешнюю ситуацию на Украине. В это время в Галиции были захвачены многие сотни православных храмов, а в 1990–1997 годах в этом регионе насчитывалось более 600 «горячих точек». Захваты производились ОМОНом совместно с униатскими активистами и боевиками из УНА-УНСО.
     В эти годы нормой стали массовые избиения православных верующих: сотни людей были покалечены, тысячи избиты. Десятки тысяч людей запирались в храмах во Львове, Самборе, Почаеве. В результате этого с 1991 по 1998 годы при молчаливом согласии власти были разгромлены три православные епархии: Львовская, Ивано-Франковская и Тернопольская, захвачено более тысячи храмов. По состоянию на 1-е января 2000 года во Львовской области было 1433 религиозных организаций УГКЦ («Украинская греко-католическая церковь», униаты), 388 УПЦ КП («Украинская православная церковь „киевского патриархата“», раскольническая организация), 345 УАПЦ («Украинская автокефальная православная церковь», также раскольническая) и только 58 УПЦ МП (Украинской Православной Церкви Московского Патриархата); в Ивано-Франковской области – 651 УГКЦ, 285 УПЦ КП, 125 УАПЦ и 21 УПЦ МП; в Тернопольской области – 739 УГКЦ, 192 УПЦ КП, 280 УАПЦ и 108 УПЦ МП.

По материалам СМИ