«ЦАРСКАЯ ВЛАСТЬ ЕСТЬ ЧУДО»

 

 

Окончание. Начало на стр. 6

 

<…> Царская власть есть чудо. <…> В царской власти и через ее таинственный институт побеждено чуть не главное зло мира, которого никто не умел победить и никто его не умел избежать: злая воля, злое желание, – злая, злобная страсть. <…> Весь парламент есть, в сущности, бодливость безрогих коров и „критика на быка“ раздувающейся лягушки…»

Сто с лишним лет прошло с момента написания этих слов, и их истинность еще более очевидна, чем прежде! Вы только посмотрите на нашу Думу или, еще лучше, на Верховную Раду! Кунсткамеры какие-то. Нет, конечно же, и в этих структурах встречаются приличные люди. Но сама система парламентаризма такова, что она нередко становится очагом революции (как украинская Верховная Рада в 2014 г.) и источником крайне вредных законов.

Не могу не упомянуть последний случай – принятый Госдумой антисемейный, по сути ювенальный закон «О внесении изменений в Уголовный кодекс Российской Федерации и Уголовно-процессуальный кодекс Российской Федерации по вопросам совершенствования оснований и порядка освобождения от уголовной ответственности». «Благодаря» этому закону появилась иная редакция статьи 116 УК РФ. В ней, в частности, сказано, что «нанесение побоев или совершение иных насильственных действий, причинивших физическую боль, но не повлекших последствий, указанных в статье 115 настоящего Кодекса, в отношении близких лиц <…> наказывается обязательными работами на срок до трехсот шестидесяти часов, либо исправительными работами на срок до одного года, либо ограничением свободы на срок до двух лет, либо принудительными работами на срок до двух лет, либо арестом на срок до шести месяцев, либо лишением свободы на срок до двух лет». И это при том, что оставленная без изменения и действующая сейчас часть 1-я статьи 115 УК РФ предусматривает даже за умышленное причинение легкого вреда здоровью, вызвавшее кратковременное расстройство здоровья или незначительную стойкую утрату общей трудоспособности (т. е. за более тяжкие последствия, чем в статье 116 УК РФ), в качестве максимального наказания лишь арест на срок до четырех месяцев. Т. е. теперь если кто-либо ткнул своего родственника, не причинив вреда его здоровью, – получи два года лишения свободы; сделал то же самое постороннему, повредив его здоровью – максимум арест на четыре месяца! Закон реально направлен на нагнетание ненависти между членами семьи, на разрушение ее как института. Ведь любая ссора и стычка грозит страшными последствиями, может стать причиной необратимого несчастья! Еще и сама формулировка – «причинивших физическую боль» – крайне расплывчата. Что она означает? Выходит, с силой, резко оттащил своего малыша от горячей электропечки, к которой тот тянулся, у него заболела ручка; сосед увидел, донес, и – получи реальный тюремный срок…

Я понимаю, конечно, что этот вредоносный закон оплачен западными спонсорами, пролоббирован ими и политически. Но ведь большинство парламентариев «подмахнуло» его не глядя, не за деньги и даже не из партийной дисциплины (обычно в Думе главы фракций не так уж сильно давят на своих депутатов в отношении подобных законов, не касающихся «святая святых» современного мира – распределения бюджета, газа и нефти)… 

А при классическом самодержавии внедрение таких норм просто немыслимо. Не могло бы существовать при Царе и столь сильного западного лобби, и такого попрания священного института семьи, и такой системы «коллективной безответственности», которые наблюдаются в нынешних политических реалиях.

 

– Хочется подробнее остановиться на мысли о взаимосвязи семьи и монархии...

– Приведу выдержки из своей давней статьи о том, как разрушался институт семьи после свержения в России царской власти, при которой заботу о нем проявляла поддерживаемая государством Церковь: «Главным способом укрепления семьи, повышения рождаемости на Руси может стать только воцерковление населения. Факт легко доказуем даже статистически. В частности, такое исследование провел известный социолог Питирим Сорокин. Причем, что особенно ценно, его-то уж никак не заподозришь в „православном фанатизме“. Ведь он сам в молодости был революционером, масоном, секретарем Керенского. Однако в конце концов он во многом пересмотрел свои либеральные взгляды, оценил роль веры и морали в обществе, за что, как водится, был подвергнут травле в США, где преподавал.

Питирим Сорокин четко доказал статистически значительную зависимость здоровья нации от христианских норм. Он описал „социологию революции“, где показал обвальное падение нравов не от „технического прогресса“, как об этом любят рассказывать „научные материалисты“ (в годы революции как раз происходит упадок и архаизация техники), или „развития общества“, или от других „объективных факторов“, а именно от падения идеалов.

В качестве одного из главных социологических индикаторов деформации половых рефлексов П.А. Сорокин выделяет соотношение браков и разводов. Итак, в 1885 году в Царской России, где Православие было государственной религией, на 470 заключенных браков приходился всего один (!) развод. А спустя всего лишь в два с половиной десятилетия, в 1921 и 1922 годах, один развод приходился: в Полтаве на каждые 4,9 заключенных браков, в Николаеве – на 3,9, в городах Запорожской, Екатеринославской, Кременчугской и Подольской губерний – на 3,8.

Причем подобная ситуация характерна и для других стран. Так, иным важным индикатором половой распущенности Сорокин считает число рожденных внебрачных детей на 100 новорожденных. Он приводит „статистику внебрачных рождений во Франции“: 1870–1872 годы были, как известно, годами наступления антимонархической, атеистической революции, посему они закономерно дали повышение внебрачных рождений, что и подтвердила статистика. На 100 рожденных детей было внебрачных: в 1871 году – 7,15; в 1872 – 7,21; в 1873 – 7,46» (http://narodsobor.ru/events/analytics/10730-igor-druz-qkak-unichtozhaetsya-semyaq).

Конечно, в тогдашней Франции монархия была уже не совсем легитимной, «суррогатной», можно сказать. Но и она все же несопоставима с демократическим республиканским безобразием…

 

– Вы заострили внимание на благом влиянии царской власти на нравственность и демографию, но, наверное, подобные данные можно привести и относительно прочих сфер жизни, в том числе экономики и политики?

– Безусловно! Коммунисты и либералы любят уверять, что их кровавые революции – двигатель технического прогресса; что жизнь при «темном царизме» якобы была темнее ночи, и без «лампочки Ильича» (которую, вообще-то, изобрел не Ильич, а Эдисон, а внедрил в России Царь) пресловутое «светлое будущее» наступить никак не могло. Между тем в этой «ночи» царские инженеры при лучине, так сказать, спроектировали, например, основные линии Московского метро. Поэтому все такие утверждения об «устаревшем царизме» и «строителях светлого будущего» не просто неверны, но безчеловечны. Ведь вопрос – в цене полученных благ. Да, при большевиках были возведены гидроэлектростанции, электрифицирована страна, в крупнейших городах запущено метро. Но не нужно иметь опыт политика или экономиста, чтобы понять: ко всему этому мы бы со временем пришли и без неисчислимых кровавых жертв. Для того чтобы электрифицировать страну и проложить метро вовсе не обязательно было совершать государственный переворот, убивать священников, разрушать храмы. Не требовалось устраивать и голод, «военный коммунизм» и гражданскую войну с ее 12-ю миллионами жертв. Не являлись обязательными условиями ни разрушение экономики, ни коллективизация, нацеленная на уничтожение крестьянства и казачества... Но на первый план у коммунистов и нынешних псевдонародных радетелей выставляется самовосхваление и любование достигнутым «прогрессом», а про море пролитой за это русской крови и искалеченные человеческие судьбы они уже забыли.

Мы видим, что основные открытия прошлого столетия, прорывы в инженерной мысли принадлежат русским ученым, воспитанным и получившим образование при монархической России. Не завари большевики эту кровавую кашу, те же гидроэлектростанции и то же метро появились бы в Российской Империи как минимум на десятилетие раньше.
Спросим себя: если даже сегодня, при полном пренебрежении властей и остаточном, нищем финансировании наша наука выживает, то неужели она не разовьется и не расцветет еще стократно при благоприятствующем всему доброму попечении православного Царя?!

 

– Остается ответить на ключевой вопрос: каков путь возрождения монархии в нашей стране?

– Россию, как всегда, может спасти только чудо. Вот на чудо Господне я и надеюсь. Значит ли это, что мы должны сидеть сложа руки? Разумеется, нет. Думаю, что сейчас актуальны два делания: молитва о даровании нам православного Царя и информационно-просветительская работа, которая поможет нашим соотечественникам уразуметь смысл и красоту монархии.

Конечно, всякого рода политические актеры пытаются убедить людей, что царская власть – это такая особо изощренная «форма эксплуатации», а сторонники монархии – непременно ретрограды и «наследники темных времен», чуть ли не желающие владеть крепостными рабами. Хотя вообще-то, повторюсь, русские Цари более всего обычно «эксплуатировали» самих себя, неустанно пребывая в заботах о государстве и подданных, причем нередко с риском для жизни. Что же касается образа современного монархиста, то мне вспоминается наш соратник из «Народного собора» снайпер «Ромашка» (Сергей Журиков). Он, киевлянин, после победы «евромайдана», бросив все, уехал безвозмездно защищать Крым, а потом – Славянск, где и погиб. И в Новороссии положили свои жизни еще множество таких же православных героев, как он… А «хрустеть французскими булками» и торговать людьми более всего чают сами пропагандисты безбожных идеологий, гуру антимонархических политических сект и партий, которых без финансовой подпитки на такую службу палкой не загонишь. 

Сегодня Россия, к сожалению, находится в удручающем состоянии – и в первую очередь в духовном смысле. Порой кажется, что это предел и выхода уже нет. Но так казалось и в Смутное время, и в период Великой Отечественной войны. Безусловно, сейчас ситуация во многих отношениях хуже, чем тогда, и задача возрождения исторической России видится нечеловечески сложной. Но невозможное человекам возможно Богу (Лк. 18, 27). Ныне весь мир, и наша страна в том числе, судя по всему, вступают в период больших потрясений, и вполне возможно, что Святую Русь придется защищать уже от прямой атаки врагов. Но эти страшные угрозы несут в себе и новую надежду на покаяние народа... И на последующее за ним духовное возрождение нашего Отечества.

 

Беседовала
Анастасия ДЕРЖАВИНА