СЦЕНАРИЙ ДЛЯ РОССИИ

ПОБЕДА ФАШИЗМА НА ТЕРРИТОРИИ ЮГОСЛАВИИ

Продолжение.
Начало см. в номере
за 15 декабря 2009 года.

   Зверство, с которым хорваты расправились с сербскими детьми, было обычной практикой католической инквизиции в «Независимом Государстве Хорватия». В 1991 году эта практика лишь возродилась. Может возникнуть вопрос: а почему о ритуальном убийстве сербских детей «правозащитные» организации ничего «не знают» и за это преступление никто не наказан? Дело в том, что на народы, стремившиеся сохранить Россию и Югославию (абхазов, южных осетин, русских Приднестровья, русских Чечни, мусульман-автономистов Великой Кладуши, хорватских, боснийских и косовских сербов), – так называемые права человека не распространяются.
   Именно поэтому в период грузинской оккупации Абхазии (август 1992 – сентябрь 1993) «международное сообщество» и российская «демократическая» печать замалчивали факты террора и этнических чисток против негрузинского населения: убийства, насилие над женщинами, грабежи, пытки, издевательства, уничтожение памятников абхазской письменности и культуры, уничтожение танками родовых кладбищ, депортация абхазов, русских, армян, турок, греков за реку Гумиста и заселение «этнически чистых» территорий грузинами, никогда ранее не жившими в Абхазии.
   Преступления, совершенные грузинскими оккупантами, вызвали ответную реакцию: после освобождения Сухума все грузинские пришельцы (в том числе и переселенные в Абхазию во время правления Джугашвили и Берии) с такой же жестокостью были изгнаны из республики. И только тогда «международное сообщество» и российская «демократическая» печать подняли истерический вопль. Еще бы – поднять руку на народ, чей руководитель, будучи министром иностранных дел СССР в 1989–1990 годах, вместе со своим пятнистолобым напарником согласился на объединение Германии без всяких гарантий территориальной целостности Югославии и непродвижения НАТО на Восток, проголосовал за ковровую бомбардировку Багдада и использование Ирака в качестве полигона для испытания боеприпасов с обедненным ураном и, таким образом, оплевал подвиг советских и югославских воинов, освобождавших Восточную Европу, и превратил Организацию Объединенных Наций в американскую подстилку! Здесь любому «правозащитнику» понятно, что абхазские «сепаратисты» осуществили «этническую чистку» против грузин и «грубо нарушили права человека»!
   И именно из-за того, что «права человека» распространяются только на «избранные» нации, «международное сообщество» не волнует, какие чувства испытали сербы, вошедшие в Вуковар и увидевшие растерзанные тела детей и «ожерелья» из детских пальцев, висящие на воротах.
   «Международное сообщество» волнует лишь то, что сербы после взятия Вуковара пленили свыше двухсот раненых хорватских солдат, находившихся в вуковарском госпитале, вывезли на ферму Овчары и расстреляли. И здесь каждый «правозащитник» подтвердит, что сербы убили «белых и пушистых ягнят», «мучеников за молодую хорватскую демократию»!

Иоанн Павел II и Алия Иетбегович

Иоанн Павел II и Франьо Туджман

   И вообще, эти сербские дети сами виноваты. Если бы их родители были посговорчивей и по настоянию вуковарских ксендзов перешли бы в католичество (в крайнем случае, в униатскую хорватскую «православную церковь»), то остались бы живы и целовали бы руки Иоанну Павлу II. Ведь римский папа очень добрый человек. Посмотрите, как он лучезарно улыбается лидерам хорватских и мусульманских нео-усташей – Франьо Туджману и Алие Изетбеговичу! Настоящий святой, не правда ли?

О. РУС,
русский историк
Продолжение в след. номере

...и полигон для Малороссии

   Ситуация, сложившаяся на Украине, показала, что сосуществование на одной территории Православной Церкви и латинской конфессии сопряжено с целым рядом серьезных проблем.
   Папизм, имеющий своей главной целью поглощение Православия, со времен крестовых походов не отказался от идеи проникновения в Восточные православные земли. В этом отношении одним из «полигонов» отработки методов перевода православного населения «под крыло святой матери римо-католической церкви» стала территория бывшей Югославии. Именно там в первые десятилетия ХХ века Ватикан приступил к реализации программы по переводу в латинскую веру населения территорий со смешанным конфессиональным характером. Выполнение миссии «золотого моста проникновения католицизма на Балканы» легло на хорватский народ, которому даже было присвоено наименование «оплота Христианства».
   В 1900 году на первом хорватском католическом конгрессе была выработана, а с основанием Югославии проведена в жизнь, программа деятельности, посеявшая вражду между народностями Югославии и подготовившая ее распад. В предвоенные годы хорватское католичество объединилось с т.н. хорватским народным движением, наладило связи с итальянским и немецким фашизмом, превратившись в клирофашизм. Его гибельное значение сказалось еще до Второй мировой и, как только сдерживающее начало югославской государственности было подавлено Гитлером, зверская природа хорватского воинствующего клирофашизма превзошла ужасы средневековой инквизиции.
   После оккупации Югославии и основания «Независимой Хорватской Державы» клирофашисты, поддерживаемые папой, Гитлером и Муссолини, стали превращать Хорватию в «царство великого инквизитора», в папскую вотчину, в которой нет места православным.
   В Хорватии тогда было несколько православных епархий с 1 889 943 чел. православного населения. Началось самое варварское искоренение православных сербов. Около полумиллиона человек было уничтожено невероятно жестоким образом, до 300 тыс. насилиями и угрозами обращены в католичество, сотни тысяч – ограблены и изгнаны в Сербию, а оставшиеся должны были носить на руке голубую ленту с буквой «П» и быть на положении безправных рабов, которых всякий мог безнаказанно убить или ограбить.
   Для разрушения православных храмов было организовано специальное учреждение – «Уред за рушенье православных цркава». Православные епископы и сотни священников подверглись расправе или изгнанию в Сербию. 2 апреля 1942 года с целью массового окатоличения православных путем унии, а также и с целью массовой денационализации сербов была создана раскольничья «Хорватская православная церковь».

   Но кровавые преследования православных продолжались и после основания этой «церкви». «До сих пор мы работали в пользу католической веры молитвенником и крестом, – поучал свою паству ксендз М. Могуш, – а теперь пришло время действовать ружьем и револьвером».
   Директор «вероисповедного отделения» францисканец Юричев заявил: «Я уже очистил в некоторых областях все, начиная от цыпленка до старца, а если будет нужно, то же сделаю и здесь, так как теперь не грех убить и семилетнего ребенка, мешающего нашему усташскому строю».
   По наущению ксендза Сидония Шольца, православного священника с. Балевицы Георгия Богича в полночь вывели из дома, отрезали ему нос и язык, сожгли бороду, распороли живот и обмотали кишки вокруг шеи. Летом 1941 года в Ливанийском округе францисканец д-р Сречко Перич обратился к хорватам с речью: «Братья хорваты, идите и перережьте всех сербов, а для начала зарежьте мою сестру, вышедшую замуж за серба, а потом и всех сербов по порядку. Когда с этим покончите, приходите ко мне в церковь, я вас поисповедаю, и все грехи вам простятся». В этом округе были перебиты все сербы – 5600 человек. Избивая православных, католики часто надевали феску, чтобы их приняли за мусульман.
   Все, что произошло в «Независимой Хорватии», не является каким-либо случайным эпизодом или исключением в истории католичества. Везде и всегда служители католической «церкви», лишь только освобождались от сдерживающего государственного начала и получали в свое распоряжение силу государственной власти, проявляли то же безчеловечие, ту же жестокость, что и в Хорватии. Об этом свидетельствуют пытки и костры «святой» инквизиции, об этом говорят религиозные войны и крестовые походы, преследования православных в католической Польше, в Словении, в Словакии, и не только в XV–XVII веках, но и в XX веке... А причина заключается вовсе не в каких-либо временных и местных условиях, в которых протекала история католической «церкви», и не в личных недостатках ее отдельных представителей. Причина – в самом ее учении – в папизме.
   Поэтому при возникновении подобных исторических условий не исключены новые гонения, новые расправы над православными в любой другой стране, например, на Украине или в Белоруссии. А в нынешней ситуации, когда верхушка епископата РПЦ безстыдно предает Православие и, стремясь к унии с Ватиканом, приветствует создание новых католических приходов на исконно православной Русской земле, – этого можно ожидать и у нас в России.

Подготовила
Галина ДОРОХИНА
По материалам:
1. Филимонова А. Римокатолики и православные:
проблемы сосуществования в переломные моменты
истории (опыт югославских территорий 1900–1930 гг.).
2. Троицкий С. Рецензия на книгу В. Новака «Magnum
Crimen. Полвека католицизма в Хорватии».