Путь русского народа к восстановлению самодержавия не будет безболезненным

 

Окончание. Начало на стр. 6

 

Отец Петр с мироточивой иконой
во время посещения дома-интерната для
престарелых и инвалидов в г. Пучеже
Ивановской области в апреле 2013 года

 

Представьте себе картину противоборства двух сторон – сил добра и зла. Если мы сердцем чувствуем, глазами своими видим и разумом понимаем, насколько укрепилось зло в современном мире, насколько оно поразило все сферы жизни человечества, то можем сделать вывод, что и явление Государя должно быть равнозначным этому. Ведь если Государь противостоит этому «человеку погибели», то он должен быть в полноте благодати, иначе силы зла будут побеждать. Это самая настоящая война добра и зла. Если пророчества говорят о том, что придет на Русскую землю Царь, то он действительно будет противостоять, не уступать, а противостоять и побеждать то, что мы называем «тайной беззакония».

Никто из этих очередных самозванцев не может явить ту ощутимую благодать, которую мы наблюдаем в мироточивом образе нашего Государя. По всей видимости, когда Царь придет, то преобразится и внутренняя, и внешняя жизнь нашего государства, поскольку он – Помазанник Божий и Господь даст ему особую благодать, которая будет свидетельствовать о нем как о самодержце. Самодержце, который реально обладает властью изменить жизнь русского народа.

 

– Есть еще и другая тенденция: определенные круги проповедуют, что у нас сейчас уже все хорошо, мы уже живем почти как при Царе, осталось только кого-нибудь возвести в царское достоинство. Может быть, это даже наш современный правитель, просто нужно все подготовить для этого…

– Самообольщение и самообман. Тот, кто так утверждает, глубоко заблуждается. Как можно подводить идею спокойной, безболезненной перемены власти к тому, что сейчас все хорошо, только достаточно посадить очередного кандидата в православные президенты и объявить его Царем? Простите, но Цари – это Помазанники Божии и они управляли православным народом. Что мы можем сказать о современном русском народе? Этот народ в основной своей массе вполне православный, воцерковленный и может быть верноподданным? Нет. Потому что народ разъединен, большинство живет не по-христиански, заповеди Божии не исполняет и исполнять не желает. И если сейчас посадить на престол Царя, то, простите, кем он будет управлять?

Чтобы иметь православного Царя, нужно быть его верноподданным. Выйдите на улицу и задайте три вопроса: о необходимости восстановления монархии, о верноподданничестве и о том, считает ли человек себя вполне верующим, воцерковленным, православным. Вы получите три отрицательных ответа. Поэтому предложения о механической смене правителей, о возведении на монарший трон кого-либо из современных политиков, – либо откровенная провокация, либо просто глупость, не разумеющая ни сути Православия, ни идеи Удерживающего.

Поэтому нельзя легковерно следовать мнениям отдельных людей. Ведь даже среди православных есть такие тенденции. И это разделение и разномыслие показывает, что многие из наших верующих, исповедующих восстановление монархии, к сожалению, далеки от правильного понимания этой формы правления. У них книжное понятие о самодержавии, искусственное. В лучшем случае они представляют какую-то лубочную монархию, не понимая этого грандиозного Божиего создания и меры должного ему соответствия.

Надо трезвиться, быть внимательными, твердо стоять на позициях Православия, воцерковления своей жизни и не обольщаться – не будет легкого пути возрождения монархии. Тесными вратами входят в Царство Небесное. Также и в земной жизни – восстановление монархии просто, легко и безболезненно не произойдет.

 

– Видимо, нам еще предстоит что-то пережить, чтобы вот этот тесный путь стал осознанным. Какая-то встряска нужна, наверное, да?

– Когда была явлена мироточивая икона Государя Николая II, в конце 90-х годов прошлого века, нам предлагался, может быть, менее болезненный путь – через всенародное церковное покаяние. Но мы не отозвались на него должным образом, церковная власть не посчитала необходимым проведение всецерковного покаянного акта, не возглавила покаянное движение, и этот вариант развития событий был отвергнут. Таким образом покаяние было отвергнуто, и теперь можно ожидать любого другого развития событий, как у нас в стране, так и в мире. Если народ не желает каяться, Господь начинает Сам его вразумлять и приводить в чувства.

Вспомните Великую Отечественную войну; она началась через одно поколение после революции. Господь долготерпел, но покаяния не произошло ни в кругах зарубежных священников и эмиграции, ни в Советском Союзе. Россия была ввергнута в пучину братоубийственной гражданской войны, затем начались ужасающие репрессии против Церкви, против лучшей части русского народа, они коснулись практически каждой семьи. Тогда многие осознавали, как хорошо жилось с Царем и как горько стали жить сейчас. Неужели совесть не подсказывала, что мы виноваты в том, что произошло?

Ведь мы страдаем за грехи, а не из-за каких-то абстрактных причин, не зависящих от нас. В духовном мире действует причинно-следственная связь. Если мы совершили грех, Господь ждет покаяния. Если его нет, Господь начинает вразумлять, сначала слегка, и, если человек, народ не приходит в чувство покаяния, Господь посылает большие бедствия. Если опять не отвечает душа покаянием, то посылаются еще большие скорби.

Но это не значит, что положение наше совершенно безнадежное. Сейчас многое зависит от простого русского человека. Среди интеллигенции, писателей, кинематографистов, художников, военных, ученых я все чаще вижу проблески осознания необходимости покаяния и его плоды: выходят хорошие фильмы о подвиге Царской Семьи, пишутся картины – это отрадно. Одно дело, когда священник произнесет проповедь среди сотни, двухсот, тысячи человек, другое дело – если кинорежиссер создаст правильный, подчеркиваю, правильный и качественный фильм о значении подвига Царской Семьи для нас, ныне живущих, о том, что они совершили для той эпохи, и о значении царской голгофы для мировых судеб. Действие таких фильмов, картин благоприятно и для людей невоцерковленных. Это приводит к позитивному изменению, развитию уважения и почитания нашего Государя и к осознанию его подвига.

Вспомните житие Илии пророка: он молил Господа послать ему смерть, потому что думал, что остался в еврейском народе единственным человеком, почитающим истинного Бога. Но Господь сказал ему: «Я сохранил семь тысяч истинных Своих почитателей, не скорби». Это были прикровенные молитвенники за израильский народ. Наша страна сейчас живет иными законами, не теми, что были в древние времена, но история повторяется, нет ничего нового под солнцем. Наблюдая тенденцию к изменению среди интеллигенции, среди простого люда, могу с уверенностью сказать, что правильное осознание подвига Царской Семьи крепнет. И через это осознание происходит возрождение духовное, то самое желанное возрождение русского народа, не поверхностное, а осмысленное, глубоко прочувствованное.

 

– То есть мы не должны забывать о необходимости покаяния внутреннего, деятельного, должны приносить Господу свои плоды, ждать и надеяться на воскресение нашей страны, русского самодержавия?

– Да, и нужно знать, не забывать, что в святом Православии всегда исповедуется покаяние. Совершая личные грехи, мы прибегаем к Таинству Исповеди, Таинству святого Причастия, и так обновляемся благодатью Божией для будущей жизни. Также и проповедуя идею возрождения русского Царства в полноте и благодати, как было завещано нам Господом Богом и нашими святыми предками, мы должны приносить это покаяние и трудиться каждый на своем месте, по мере своих сил, чтобы и пророчества исполнились. Я верю, что наступит этот день, когда мы увидим нашего любимого долгожданного Государя и возблагодарим Бога за такую великую милость. Мы должны готовить себя к верноподданничеству, то есть к послушанию нашему Царю. Пока этот день не наступил, мы своей жизнью и, конечно же, покаянием должны его приближать и каждодневно трезвиться, чтобы не впасть в соблазны и искушения, которых предвидится на этом трудном пути великое множество.

 

Беседовала
Анастасия ДЕРЖАВИНА