Каноны добра диктует язык

 

 

Огромную боль вызывает сегодня то, что русский человек находится в подавленном, духовно обреченном состоянии. В массе своей он растерян. Он унижен. Он обнищал. И вот это духовное падение и духовная униженность, естественно, вызывают и ответный отпор. Но, чаще всего, к сожалению, люди сдаются. Махают рукой не только на себя, на свою семью, на своих детей, на свое будущее, они махают рукой на всю нацию: «Да, мы, русские, вот мы такие! Ну что теперь делать?! История русского народа закончилась».

Это, конечно, страшный признак деградации нации. Я попыталась войти в языковые механизмы, которые могли бы восстановить наш дух. Я лингвист, филолог, историк русского, славянских языков – специалист, который постигает в своей специальности на тысячелетие вглубь. Когда у нас возникают такие вот ретроспективы, мы понимаем, что сегодняшний эпизод нашей исторической жизни, это только эпизод, причем, не имеющий пока исторического финала. Мы пока не представляем, чем завершится эта трагедия. Но история наша показывает, что подобные катаклизмы в русском государстве, у русского народа заканчивались русскими победами. Я хочу в языковых истоках показать, что победы неизбежны.

 

Добро и зло – это два словесных полюса, изначально философски означающих категории – доброе и злое. И к ним тяготеет масса слов. И в русском национальном самосознании, в русском языке, эти слова распределяются как в системе координат: сосредотачиваются в точке добра и в точке зла.

 

Дело в том, что мы сейчас живем, погруженные в пучину зла, и осознаем, что вокруг нас зло. А почему? Потому что каждый человек – любой человек – живет в категориях добра и зла. Ему от рождения свойственно различать добро и зло. Эта способность различать, такое чутье на добро и зло, дано нам во многом языком и называется у русских совестью. Каким образом?

Дело в том, что добро и зло – это два словесных полюса, изначально философски означающих категории – доброе и злое. И к ним тяготеет масса слов. И в русском национальном самосознании, в русском языке, эти слова распределяются как в системе координат: сосредотачиваются в точке добра и в точке зла. И вот такими в упомянутой системе координат являются, например, слова правый и левый. Да, с одной стороны, это пространственная ориентация: правая рука, левая рука. Все, что стоит справа и слева, нужно для человека, чтобы он жил и ориентировался в мире. Но, помимо этого, оказывается, что правый тяготеет к понятию добра, а левый – к понятию зла. И у нас существует слово правда, которое означает безусловное добро. Жить по правде, значит – жить по совести, делать добрые дела. И у нас существует слово кривда, о котором скажу позже.

Посмотрите, слово править происходит от прилагательного правый, тяготеющего к добру. Это значит, что те, кто правит, должны вести народ к добру и никак иначе. И, если они управляют и ведут нас ко злу и говорят: «Над нами зло» – и творят зло, то мы имеем моральное право, это интуитивно в нас заложено, хотите ли вы этого, или не хотите, к исправлению подобной ситуации. Перед нами корень, который диктует нам тип поведения! Я, повторяясь, опять говорю, неважно, что сейчас это пока не сбывается. Вы же чувствуете, что нами правят неправильно.

Что такое правило? (Опять тот же самый корень.) Правило – это когда тебя ведут к правде. Отсюда – правило (ударение на второй слог. – Т. М.) на лодке и любом корабле, понятие, употребляемое в древности.

И правило это действует – тоже ведет к правде.

Когда дети учат правило в школе, они интуитивно понимают, что это к добру.

А что такое левый? Посмотрите, у нас до сих пор сохранились эти древние понятия, которые нам не надо объяснять: левачить, гулять налево, покупать слева, продавать налево. Что это такое? Это архетипы нашего сознания, которым 1000 лет. Можете себе представить?

Понятно, что слова продавать налево родились в двадцатом веке, но это архетипы слова, им 1000 лет.

И вот, за левым плечом у нас стоит бес. И эта категория сохранилась с языческих времен и развилась, и осталась в христианстве. Так, встать с левой ноги, надеть одежду на левую сторону – это все показывает, что у нас врожденное понятие о правде и кривде, о добре и зле.

 

Татьяна МИРОНОВА,
доктор филологических наук, писатель

По материалам передачи Института
русской цивилизации

Подготовила
Надежда ИВАНОВА

Продолжение следует