«Наказуй сына твоего,
и упокоит тя…»

 

 

Наказуй сына твоего, и упокоит тя,
и даст лепоту души твоей.

Притч. 29, 17

 

Отец Неофит уже знаком читателям «Православного Креста» – в № 14 (158) мы беседовали с ним об особенностях служения сельского пастыря, судьбах русской деревни и России, о том, как современным христианам не сбиться с узкого пути спасения на пространные стези комфорта и компромиссов со злом. Отчасти была затронута и проблема воспитания детей. Сегодня, после недавнего принятия в нашей стране ювенального закона № 323-ФЗ «О внесении изменений в Уголовный кодекс Российской Федерации...», именуемого в народе законом «о шлепках», мы вновь обратились к батюшке с просьбой ответить на важные вопросы, вставшие перед всеми православными родителями.

 

– Батюшка, расскажите, пожалуйста, о воспитании детей с православной точки зрения.

– День добрый! Сразу оговорюсь, что я, конечно, никакой не профессионал в этом деле, у самого детки еще маленькие и судить о том, насколько верно я их воспитываю, пока что сложно. Мы с супругой, можно сказать, учимся этому в процессе становления нашей семьи и стараемся ориентироваться на драгоценнейший опыт тех людей в нашей Церкви, которые уже преуспели на сем поприще.

Разумеется, к воспитанию нужно подходить осознанно и продуманно, но, на мой взгляд, лучший вклад в воспитание детей есть самовоспитание их родителей.

Когда появляются дети, ответственность перед Богом значительно возрастает – теперь ты отвечаешь не только за себя и жену, но и за чад. Как тут не призадуматься? Как-то один знакомый батюшка, у которого было двое своих и трое приемных детей, мне сказал: «Отче, я вижу в своих детях, причем и в приемных, все свои неизжитые страсти». Т. е. чтобы воспитать достойных христиан, нужно и себя сделать таковыми.

Может быть, особых планов строить и не следует, но ориентиры надо видеть ясно, методы тщательно продумывать и воплощать в жизнь. Ориентиры тут, конечно, должны быть евангельскими, а методы – христианскими.

 

– Какую роль в процессе воспитания играет наказание? В каких формах и пределах оно допустимо? Сейчас широко распространено мнение, что наказывать детей физически нельзя, поскольку так можно повредить их психику, и они вырастут замкнутыми, недоверчивыми, агрессивными, мстительными… А что говорит по этому поводу Церковь?

– Наказание и поощрение являются основными способами воспитательного процесса. Наказание может принимать различные формы, но без него, как учит Писание, дети становятся незаконными (см.: Евр. 12, 7, 8), т. е. не Божиими – и не только незаконными, но и беззаконными, воспитанными и возрастающими вне Божиего закона.

Достоевский считал, что физические наказания неприемлемы, но я не могу согласиться в этом вопросе с моим любимым писателем, да и Священное Писание во многих местах говорит нам обратное (см.: Притч. 13, 25; 19, 18; 22, 15; 23, 13–14; 29, 15 и мн. др.).

В моем понимании физическое наказание есть крайняя мера, но совершенно необходимая, особенно в воспитании мужчины. Да к тому же к каким-то сложным моментам можно и нужно подходить творчески – например, в некоторых случаях заменять ремень отжиманиями или приседаниями, что будет иметь и воспитательный момент, и послужит физической нагрузкой, хорошей тренировкой. Помимо этого всегда следует помнить, что наказание не есть месть родителей ребенку за проступок, но это – обучение его, указание на его ошибки; собственно, само слово «наказание» – от «наказ».

А с тем мнением, что дети в результате него вырастут замкнутыми, никак согласиться не могу. Замкнутыми они могут стать лишь в тех случаях, когда наказание несправедливо, либо если мера воздействия неадекватна проступку. Ну, и еще раз повторю: воспитание – процесс творческий, и всегда нужно исходить из индивидуальных особенностей психики ребенка, его пола и возраста.

 

– А как правильно употреблять принцип «пряника», т. е. поощрение?

– Как ни странно, но с «пряником» следует быть гораздо более аккуратными. Обязательно надо поощрять все добрые начинания и движения ребенка, но тут также важно сохранять адекватность одобрения, ведь задача – развить в маленьком человеке добрый навык, а не тщеславие и гордыню.

 

– В прошлой беседе Вы справедливо заметили, что сейчас, к сожалению, общество ориентировано не на труд и служение, а на потребление. Как в таких условиях привить чадам серьезное отношение к труду? Также хочется услышать совет по поводу формирования правильной шкалы ценностей – с приоритетом духовности. Когда росли мы, по понятным причинам, были немыслимы комплексы из-за устаревшей модели мобильного телефона или отсутствия личных автомобилей у родителей. А нынешним детям мир диктует свои стандарты…

– Да, сегодня общество ориентировано совсем не на христианские ценности, но Господь призывает нас быть не от мира сего. Христиане должны, на мой взгляд, отделять себя, насколько это возможно, от общества греха (см.: Пс. 1, 1), тем более что почти у каждой семьи есть фора в семь лет – до того момента, как ребенок поступит в школу. Нужно их потратить на создание особой семейной атмосферы, родной дом должен стать главным убежищем маленького человека, а родители – его первыми друзьями и авторитетами.

 

Окончание см. на стр. 5